有个词叫“好事连连”，可以说是每个人都想要实现的愿望。
　　

　　可现实，多是“福无双至，祸不单行”，好日子总感觉转瞬即逝，困扰却常伴左右。

　　这到底是为什么？人生能不能实现好景常在，立于不败之地呢？

　　还真能。古老《易经》早就给出了四字答案：元，亨，利，贞。

　　“元，亨，利，贞”是《易经》乾卦的卦辞，它说明了人或事处于不同阶段，不断精进提升，周而复始的道理，被喻为四德。

　　可惜，很多学习《易经》的人对其不了解或一知半解，难以知而行之，于是做人做事经常出现错漏，难以长久。

　　所以，要想福运久远，好事连连，一定要懂得“元，亨，利，贞”这四个字。

　　1

　　元：做任何事一定要慎始

　　元者，善之长也。

　　善之长是什么意思？就是指人的元气，元就是开始，气就是我们平常所呼吸的空气。

　　元气为什么重要？因为当人是胎儿的时候，在母亲子宫里面是靠脐带呼吸的，只能吸收母亲体内的气，吸收不了外面的空气。

　　可是一出生，脐带剪断了，婴儿就没法呼吸了，所以就哭，哭就是在开始练习用嘴巴来呼吸空气。

　　人一出生就面临着生死关头，很多婴儿出生不久就去世了，说明过不了这一关，一口气上不来，有再大的本事都没有用。

　　元是元始，元气就是生下来的那一口气，而元气是很重要的，所以我们一见面就说“你气色不错”“你很有元气”。

　　天最大的善，最大的好，就是它给了我们足够的气，如果空气不够，那会很糟糕。

　　元和仁是分不开的，人一开始就要凭良心，才叫做元。

　　自己吸空气，还要考虑到别人也需要空气，不能一个人把空气都吸光了，也不能说自己不要的地方就把它污染掉，这就叫元。

　　所以，“元者，善之长也”，意思就是我们每一个人都要使自己做一个堂堂正正的人，这样才对得起老天给我们的这一口气。

　　万事开头难，开始非常重要，不要随便去开始做任何事情，要事先盘算盘算。

　　良好的开始是成功的一半，谋定而后动，慎始才能善终。

　　2

　　亨：互通互助才能亨通

　　亨者，嘉之会也。

　　亨是什么？就是大家在一起互相照顾、互相帮忙、彼此尊重，自然就会亨通，就不会产生阻碍。

　　自然的阻碍已经够多了，现在人与人之间还设下种种阻碍，这是非常不明智的做法。

　　嘉就是美的意思。会是聚集，人跟人聚集在一起，动物跟动物聚集在一起，植物跟植物聚集在一起。

　　万物聚集在一起，才能过美好的生活，植物有植物的生活，动物有动物的生活，人有人的生活。

　　大家互相包容 、互相照顾，不去侵害别人，这叫做嘉之会也。

　　我们做生意就是把这里有的送到没有的地方去，把我们没有的从别的地方运过来，这个也叫做嘉之会也。

　　天底下有各式各样的东西，我们互通有无，保存它们原来生存的环境，才能够长长久久地生活下去。

　　“亨者，嘉之会也”就告诉我们，每一个人要各尽所能，而又各取所需，不能因为自己有钱就什么事都不做，还专门去买人家的东西，甚至囤积居奇，那是不对的。

　　钱是要流通的，货物是要交换的，任何东西都要考虑到别人也有需要，而不是只想自己一个人独吞。

　　否则人一聚集就乱了，就不和谐了，就开始争夺了，那样人跟动物有什么不同？较之动物，人应该过一种更加合理的生活。

　　这警示我们，处事要谨慎，有的人往往机会良好，却不一定做得好，就是太大意了。

　　关系很好被你搞坏了，品牌很好被你砸掉了，只要当中出一次事情就砸了，出两次事情人家就不信任了，怎么能亨呢？

　　3

　　利：获取合理的利益才能和谐

　　利者，义之和也。

　　义的意思就是适合不适合，适宜不适宜，合理不合理。

　　义能够很合理，大家就比较和谐。

　　尤其是对中国人，合理的就口服心服；不合理的，表面上也许不敢、不方便或者不愿意说什么，但是心里有数，到时候就找你麻烦。

　　利是老天对我们最大的考验，老天给我们利就是在考验我们。

　　赚钱并不可耻，赚钱其实是可爱的，因为它对人类的生活有正面的贡献，可是怎么去用钱，这才是智慧。

　　其实《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字就讲完了：当用不省，当省不用。该用的，就算没有钱，想办法也要用。

　　我们也没有必要把生活弄得很豪华，很奢侈，那样反而是罪过，是浪费资源。

　　资源是有限的，地球现在七十亿人口，大家都要活，一个人把资源囊括到自己家里面来，利就不能和，大家就不能和谐。

　　一个社会贫富的差距越大，这个社会越不稳定，越不安全，但我们不能勉强使全民都一样，因为那是不合自然的。

　　但是，有钱的人一定要想办法去跟大家分享，去照顾那些比较穷困的人，这样就对了。

　　看到这句话，有人也会理解错，想自己先去赚一些昧良心的钱，然后去做善事，这个行吗？不行，因为功过不相抵。

　　一个人做了坏事就是做了坏事，想用这个来补偿那个，是不可能的。

　　现在很多人赚了钱，赶快去烧香拜佛，求神保佑，这是不合理的，因为如果这样可行的话，那神就不公正，不公正就不叫神，而叫魔。

　　天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。互通有无之后，“利”成为横在人生中的巨大考验。

　　利是义之和，最关键的是让大家感觉很合理，很公正。公正地分享，自然就和谐。